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齐中兴二年（502年），齐和帝萧宝融“禅让”于同宗同族的萧衍。受封揖让之际，范云、沈约并乘策佐命，未知建国之号。陶弘景荣牵三诗，援引图谶，亟论水刃木皆是美词，盛称梁字为应运之符。萧衍遂定国号为“梁”，改元天监，定都建康。自此，萧梁代齐，也自此开启了全新的南北对峙局面。

梁天监三年（504年），原本崇尚道教的萧衍却言“宁在正法之中长沦恶道，不乐依老子教暂得生天”，并昭告天下，舍道事佛。萧衍作为天子，以身作则，前后四次舍身出家，国中百姓纷纷效仿，半数入了寺庙。

明面上，萧衍以佛为尊打压儒道，可暗地里，他却执意要陶弘景、邓郁等道教宗师为其开炉炼丹。天监十四年（515年），邓郁丹成，萧衍却不敢服用，起五岳楼贮之供养，后传闻邓郁自服丹药，得道成仙。萧衍闻之懊悔不已，遂以天子之诏命陶弘景合丹，时间长达二十年之久。

在统治初期，萧衍可谓是励精图治、礼贤下士，对宋、齐遗留下来的陋习、弊端纠正不少，可尊崇门阀之风却愈重。朝堂之上，重用皇亲国戚、沿用望族名门，九品中正制之下，“上品无寒门，下品无士族”，寒门人心无有不寒；市野之间，放纵宗室，溺爱骨肉，鱼肉百姓，看似国泰民安，实则腹心内烂。

萧衍在位晚期，随着年事增高，开始怠于政事，又沉溺佛教，宠信佞臣，为梁国的覆灭埋下了伏笔。

……

本故事始于白袍北伐，止于侯景败亡，以梁魏局势为舞台，以胡汉融合为曲调，以朝野争权、江湖争斗、佛道争论为背景，以王室、望族、名将之后，儒家、道家、佛家之徒，朝堂、市井、乡野之辈为角色，共谱这二十余载的天下纷争、江湖恩怨和儿女情长。

说不清金庸的侠、仙剑的奇、红楼的情，道不明儒家的仁、佛家的无、道家的玄，觍颜挥毫绘楼台烟雨，矫情执笔书南国梁人。

ps：本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合。

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